Fratelli e sorelle nella fede, ci accingiamo oggi a riflettere su un’opera che, pur nata da un’esperienza di tenebra, risplende di una luce di verità eterna: Se questo è un uomo di Primo Levi. Un libro che scava nel profondo dell’anima umana, mettendola di fronte alle sue potenzialità più oscure, ma anche alla sua incrollabile sete di dignità e speranza.
L’opera di Levi, un memoriale del suo tempo trascorso ad Auschwitz, non è solo un resoconto storico, ma un’invocazione a non dimenticare, a non permettere che l’indifferenza e la disumanizzazione prendano il sopravvento. Ogni pagina è permeata da un’eco di dolore, ma anche da un’eco di resilienza, di un anelito verso quella scintilla divina che, anche nel più profondo abisso, si rifiuta di spegnersi.
Consideriamo alcune delle frasi più toccanti, cercando di discernere come esse risuonano con i principi cardine della nostra fede, con le verità immutabili che troviamo nelle Sacre Scritture.
L’Abisso dell’Indifferenza
Levi scrive: "Se comprendere è impossibile, conoscere è necessario". Questa affermazione ci pone di fronte alla difficoltà di afferrare pienamente l’orrore della Shoah, la sua incommensurabile malvagità. Tuttavia, la conoscenza, l’attenzione ai fatti, il rifiuto di voltare lo sguardo, diventano imperativi morali. Ci ricordano le parole del profeta Amos (5:24): "Piuttosto scorra il diritto come acqua, e la giustizia come un torrente perenne." Non possiamo rimanere inerti di fronte all’ingiustizia, al male che si propaga; la conoscenza ci spinge all’azione, alla testimonianza, alla difesa dei più deboli.
Un altro passaggio significativo è: "Molti individui o popoli possono pensare, più o meno consciamente, che ‘ogni straniero è nemico’. Per lo più questa convinzione giace in fondo alle anime come una infezione latente; affiora solo in atti occasionali e incoordinati, e non sta all’origine di un sistema di pensiero. Ma quando questo avviene, quando il dogma inespresso diventa la premessa maggiore di un sillogismo, allora, al termine della catena, sta il Lager." Queste parole ci mettono in guardia contro la pericolosità dei pregiudizi, della xenofobia, della tendenza a considerare ‘l’altro’ come una minaccia. Gesù stesso ci ha ammonito ad amare il prossimo nostro come noi stessi (Matteo 22:39), senza distinzioni di razza, nazionalità o credo. La parabola del Buon Samaritano (Luca 10:25-37) ci invita a superare le barriere dell’odio e dell’indifferenza, a prenderci cura di chi è nel bisogno, chiunque esso sia.
La Dignità Violata
Nei campi di sterminio, l'obiettivo era la completa spoliazione della dignità umana. Levi descrive minuziosamente le umiliazioni, le privazioni, la riduzione degli esseri umani a numeri. Ricordiamo le parole di Genesi 1:27: "Dio creò l'uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò." Ogni essere umano è portatore dell'immagine di Dio, un valore intrinseco e inviolabile. La profanazione di questa dignità è un'offesa a Dio stesso. Levi ci spinge a riflettere su come possiamo, nella nostra vita quotidiana, difendere e promuovere la dignità di ogni persona, specialmente di coloro che sono emarginati, oppressi, dimenticati.
La domanda che dà il titolo al libro, "Se questo è un uomo?", è un grido di dolore e di accusa. Levi si interroga su cosa significhi essere uomini quando l'umanità è stata così brutalmente negata. Ci sfida a confrontarci con la nostra stessa umanità, con la nostra capacità di compassione, di empatia, di resistenza al male. Paolo ci esorta in Romani 12:2: "Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto." Non dobbiamo lasciarci plasmare dalla cultura dell'odio e della violenza, ma dobbiamo rinnovare la nostra mente attraverso la Parola di Dio, per diventare strumenti di pace e di giustizia.
La Scintilla della Speranza
Anche nel cuore delle tenebre, Levi intravede bagliori di speranza. La solidarietà tra i prigionieri, la capacità di conservare un briciolo di umanità, la ricerca di un senso in un mondo apparentemente privo di significato, sono segni di una resilienza che affonda le sue radici nella fede. "L'uomo è ciò che fa", afferma Levi. Anche in condizioni estreme, la possibilità di scegliere, di compiere un atto di bontà, di resistere alla disperazione, definisce la nostra umanità.
Questa resilienza risuona con le parole di Giobbe (19:25-27): "Io so che il mio redentore vive e che alla fine si alzerà sulla polvere. E dopo che questa mia pelle sarà distrutta, nella mia carne vedrò Dio. Io lo vedrò per me stesso, i miei occhi lo contempleranno, e non un altro." Anche nel dolore più profondo, la fede nella redenzione, nella giustizia divina, ci sostiene e ci dà la forza di andare avanti. La speranza cristiana non è un'illusione, ma una certezza fondata sulla promessa di Dio, una luce che illumina anche le tenebre più fitte.
Un Cammino di Fede
Se questo è un uomo ci invita a un esame di coscienza, a una riflessione profonda sul nostro ruolo nel mondo. Come possiamo, nella nostra vita quotidiana, essere testimoni della fede, portatori di speranza, costruttori di pace? Come possiamo combattere l'indifferenza, l'odio, la disumanizzazione che ancora oggi serpeggiano nella società?
La risposta si trova nella Parola di Dio, nell'esempio di Cristo, nell'azione dello Spirito Santo. Dobbiamo essere vigili, attenti ai bisogni degli altri, pronti a difendere la giustizia, a promuovere la dignità umana. Dobbiamo coltivare la compassione, l'empatia, la capacità di metterci nei panni degli altri. Dobbiamo essere testimoni della speranza che è in noi, una speranza che non delude, perché fondata sull'amore di Dio.
Concludiamo con una preghiera: Signore, donaci la forza di ricordare, di non dimenticare le atrocità del passato. Aprici il cuore alla compassione, all'amore per il prossimo. Rendici strumenti di pace, costruttori di un mondo più giusto e fraterno. Amen.